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HISTORIA
DE JUN
Epoca
Romana | Epoca
Visigoda | Epoca
Mahometana | Epoca
Cristiana
Iundenia
Este
lugar de la antigua Iundenia recibe su nombre del caserío
o población que se formó "junto al templo de
Diana" -Iun Dianium-. Roma, extra muros de las ciudades que
iba conquistando, erigía numerosos templos a la diosa Diana.
Diana era en Roma la diosa del día puro. Era la diosa de
la luz, la ARTEMISA griega. Diosa de los manantiales, de la salud
y de los alumbramientos. Cerca de la ciudad de Ilípula levantó
un templo a Diana, el lugar y población que se formó
junto al templo se denominó IUN DIANIUM: IUNDENIA.
Esto debió acontecer circa 200 años antes de Cristo.
El componente DENIA desapareció en su acontecer histórico,
ya que eran numerosos los templos a Diana en Hispania. Prevaleció
como distintivo solamente el componente IUN, -junto a- . El diptongo
IU se convirtió en jota por evolución del castellano
en los siglos XIV y XV. Quedó JUN.
Durante
los siglos XIV y XV el castellano evoluciona del romance a grandes
pasos. Lo que se inicia en el siglo X se encuentra en dichos siglos
en pleno desarrollo. El primitivo idioma romano, el latín,
evoluciona a nuevas lenguas.
De
este modo la I latina cuando va seguida de vocal, se convierte en
jota gutural: IUSTICIA por JUSTICIA, IACTANCIA por JACTANCIA, IAEN
por JAÉN, IULIANO por JULIANO, IUPITER por JÚPITER,
XIMÉNEZ por JIMÉNEZ, a título de múltiples
ejemplos. IUNDENIA por JUNDENIA.
ÉPOCA CRISTIANA
Esta última época comienza el 30 de marzo de 1572,
esa fue la fecha en que se inició el APEO Condiciones, Repartimiento
de Suertes y escritura a favor del Consejo, vecinos y pobladores
del lugar de Jun de la vega, jurisdicción de Granada. Acabada
la rebelión de los moriscos por don Juan de Austria, desterrados
que fueron todos los pobladores árabes del reino de Granada,
a otras regiones apartadas de España, era necesario repoblar
aquellas poblaciones de las Alpujarras y vega de Granada. El autor
de esta narración posee el privilegio de tener entre sus
manos, heredado de su madre, una certificación de dicho APEO,
expedida el 21 de agosto de 1766, por don Pedro Osorio Barlona y
Marín, vecino veinticuatro de Granada, familiar del Santo
Oficio y Contador perpetuo por su Majestad de la Real Hacienda de
la Población de este Reino. Es decir, tenemos, certificada,
la repoblación cristiana de Jun.
Se inicia el apeo y repartimiento de suertes con un pregón
en la plaza de Bibarrambla, avisando a todos los cristianos viejos
que tuvieran hacienda en Jun de la vega y su término, que
el Juez de Comisión iba a proceder a deslindar, amojonar
y tomar posesión en nombre S. M. De las haciendas de los
Moriscos. Acompañado el Juez de dos conocedores del término,
lo apea y amojona. A continuación, se divide todo el término
en fincas, formándose suertes y lotes de similares características,
riego, viñas, olivares, tierra calma y se procede al repartimiento
entre los nuevos pobladores, conservando los cristianos viejos sus
tierras y haciendas. No es éste el lugar adecuado para recoger
este repartimiento de tierras, quede constancia cuando se hizo.
Sí vamos a contar quienes fueron los primeros pobladores
de Jun cristiano. Los que obtuvieron el repartimiento de suertes.
Benito Ximénez y Diego Rodríguez, Juan Ruiz Caballero,
Lucas de Habas, Juan de Trias, Diego Carrillo, Bartolomé
Marraco, Diego Ernández. Continúa...
Javier García Valdecasas de
la Cruz
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